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速读：阅读的自我动机 [复制链接]

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离线木木
荣誉会员
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-07-17
二、阅读的自我动机
“书为我师……‘书为我友…‘书为我用…‘知识就是力量…‘聪明在于学习”“天才出自勤奋”
阅读的动机可以分为两大类。一类是外在动机，即阅读者在外
在的压力下形成的阅读某一类书的愿望．像那砦为考试、为竞赛、
为逃避人们的指责而进行的阅读，多半属于这种情况。外在动机虽
然属于阅读产生的外因，但常常可“迫使地需求式读书和不“喜欢”
读书，另一类则是内在动机，即阅读者在没有明显外在压力的情况
下，由于自己的理想，审美趣味，求知欲而产生的阅读动机。这两
类动机的性质不同，在它们各自支配下而进行的阅溃的效果也大水
相同。为应付考试的阅读，往往通过考完终止，忘记了，而自
愿的阅读，不仅印象特别深刻，而且持续时问也比较长久。
作为阅读者的现代人，由于自身的特殊需要独特爱好，通常
都具有一定的阅读的内在动机，同时由于他们总要承担一定的社会
任务，因此都总会存在一定的内在压力，从而带有阅读的外在动机。
因此，现代人的阅读决不会总是随心所欲地读自己想读的书，大多
是在一定的外部压力的驱动下，为尽可能地发挥自己的能力，进
行着相对“心理自由”的阅读。“自我动机中的扩张”的阅读策略，
其实质就是建正在外在阅读动机和内在的阅读动机的相互转化的基
础上的。内在的阅读动机，萁实无非是外在的阅读动机的“内化”：
而良好的外在的阅读动机则必须要“内化”为阅读者的内在阅读动
机才能起作用。纯粹是自我的阅读动机是不存在的，所有阅读的动
机都是我们的社会价值观所决定的，一时的阅读只需一时的动机就
行，长期的阅读则必须要持久的动机方能坚持到底。消遣性的阅读
以娱乐身心为动机，而开创性的阅读则非有所追求不可。然而，阅
读的主体是个人，阅读通常是一个人独自进行，因此，一切完美
的动机要在阅读过程中真正起作用，一定得转化为阅读的内在需
要。
孟子曾说过：
君子深造以道．欲其自得之也。自得之，则居之蜜：居之蜜，贵之深：贵之浑．则取之左右逢源。故君子欲其自得之也。
把这句话的意思从广泛的学习引申为阅读，可以给我们如下启
发：阅读者只有自学主动的阅读，才能深厚地积累知识，阅读者要
实现“自我在动机中扩张”，就必须先把握阅读的动机，并在阅读过
程中合理地激发和利用它们。
阅读的动机通常是由阅读者的世界观，阅读的目的和人生的价
值定向所决定的，是为一般的知识水平所制约的。虽然其实质上仍
是客观社会对个人的影响，但其一般则表现为“发自内心深处”的
阅读欲。“天天要吃饭，天天要读书”，就是对这种阅读欲的生动写
照。具有这种阅读的欲望，就如盂德斯鸠所说：“喜欢读书，就等于
把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。”那么，如何才能激发阅
读动机，使其为我们的阅读有效服务呢？从阅读的整个过程看，阅
读动机的激发与利用，通常取决于以下几个方面的工作。
第一，阅读者要有远大的人生抱负和扎实的事业基础，只要把
理想之实现和事业的成功看成自己一生追求的价值，才能产生长久
的阅读动机，才能在一生的无数次或易或难的阅读中，战胜一切阅
读障碍，取得阅读的最佳效果。因为对于每一位阅读者来说，唯有
这一切才是随着历史发展而万古长青的东西。这是我们阅读动机产
生的永不枯竭的源泉。像历史上的一些伟大人物，如马克思、恩格
斯、列宁、毛泽东、鲁迅等，都是在把看书的人生目标同祖国、人
民的利益紧密联系在一起的基础上，从而激发自己的强烈的阅读动
机的。
第二，阅读者要提高自己的语言能力。语言能力包括对文字符
号的感受能力，以及运用语言进行思维和表达的能力。正如一个口
才很好的人，长时间无人同他交谈会感到“阁得慌”一样，善于用
视力去阅读的人，如果没有足够的文字符号输入，也会产生一种饥
渴感。语言能力较强的人，阅读的障碍较小．便于在阅读一开始就
获得内驱力任何一本读物，作者往往在一开始就通过某种形式来
暗示阅读本书的意义和价值，以便激起读者的阅读欲。所以语言能
力强的人，即使未打开书时有倦怠之意，但开卷一小段，便会
很快产生读下去的愿望。从这一点来说，我们要激发阅读的动机，
就一定要切实提高自己的语言能力。
第三，阅读者要养成良好的阅读习惯。它通常都深刻地影响若
阅读者具体的阅读欲。良好的阅读习惯可以使读者迅速完成从其他
活动转入阅读话动的过程。阅读是一个复杂的心理过程，阅读之初，
阅读者心理往往不很适应，常常会发生“熟视无睹”的现象。缺乏
阅读习惯的人，这种心理适应的阶段延续较长，但对于阅读已成为
习惯的人来说，这种心理转变很快，只要稍读几行，眼、脑便都进
入“临战”状悉，激发起读下去的欲望。阅读的经验起着同样的作
用，读过很多书的人，深悟读物的状况和阅读过程的心理体验，因
此能在阅读过程中很快找到引起自己阅读兴趣的东西。心理学的研
究表明，习惯和经验同行为的内驱力有关，因此，望激发阅读动
机，必须要着力培养自己的阅读习惯。
第四，阅读者要发挥自己的“自居作用”。所谓自居作用，就是
指阅读者认为自己是什么样的阔读者，是以“博学家”、“学者”之
类的阅读者自居，还是以“随便读读”之类的阅读者自居。这个问
题直接影响到阅读的动机，但它十分隐蔽，一般不为我们所觉察。
在生活中，有些初学者刚开始阅读就以某一学科的专攻者自居，结
果失去了阅读许多其他有价值的著作的动机。有的人阅读中稍有挫
折，便认定自己是不善阅读的人，这种自我的预言会降低自己的
阅读要求，抑制自己的深层的阅读动机。，因此，阅读者在阅读过程
中，要以孟子所说的：“一物不知，懦者之耻”为箴言，以“无所不
知的儒者”自居，这样就会大大激发自己博览群书的阅读动机。
第五．阅读者蛋注意阅读的近期效果。，古代学者“两耳不闻窗
外事，一心只读圣贤书”。这种十年寒窗的苦读，是一种不问阅读战
略。如对于一些必须“厚积薄发”的学问来说，也许至今仍有一定
的意义。但是，从整体上说，这种战略仅仅适应信息量小，社会相
对停滞的封建社会的特点。在现代社会，从阅读动机来讲，将阅读
的效果推向十年之后，势必使阅读者较少关注于每个时期以至每次
阅读的具体近期效果，从而减少了阅读的适度焦虑及其内驱力。那
种只问远期效果，而不考虑近期效果的十年寒窗式的阅读策略已经
行不通了。面对信息丰富，知识迅速发展的阅读环境，阅读者只有
在边读书边实践过程中，才能确定自己阅读的最佳方案。换言之，
阅读者通过体察和检验自己的近期阅读效果而逐步形成的阅读策
略，通常可以促使进一步的动机的产生。同时，阅读者有其各
种社会任务，阅读能否长久安定地坚持下去，要受到各式各样的社
会因素的制约。因而，阅读者只有把远期目标同近期效果有机地结
合起来，才能创造一个良好的阅读环境，从而促使阅读动机的产生，
并使大的长远的阅读动机不断地出现和更新。具体而言，善于阅读
的人，一面具有长久性的阅读动机，一方面则要动脑筋利用那些
看似琐细的即时性阅读动机。
第六，阅读者要把阅读的兴趣和意志结合起来。阅读的兴趣是
随着我们的生命历程和人生话动而绵绵不断的，它同我们在一定人
生阶段的智力和知识水平相吻合，因此，巧妙地利用这引起不断产
生的阅读兴趣，对于我们的阅读具有难以估量的意义。但是，阅读
并不是只凭兴趣去读书，阅读在大多数情况下，需要阅读者的顽强
的毅力相助。阅读，需要阅读者依据自己的兴趣，并且依靠自己的
意志，有意识地去完成某一项阅读目标。朱熹在《为学之方》中说：
立志……且如项羽救越，沉船破釜，持
三日般．立志戒死，无还心，方能破秦：若前顾
后瞻．便做不成……不带性气的人．为憎不成．为道
不了。
意志本身就是一种强烈的阅读动机，它可以调节和驾驭我们阅
凄的各种动机、意图及行为。
毛姆在《书与你》中说：“往昔的智者们都认为，只有知性的快
乐最令人满足而且最能持久。养成阅读的习惯实在受用无穷。”葛洪
住（<抱朴子·崇敬>）中说：“学之广在于不倦，不倦在于同志。” 培养阅读的深厚兴趣，养成阅读的顽强意志，并依靠自己的意志将
强制性的阅读转化为嗜好性的阅读，所有这些，都是实现自我在动
机中的扩张的有力手段。
总之，生活中阅读的契机数不胜数，只要我们广泛地阅读，阅
读过程本身还可以促使阅读动机的产生．但值得注意的一点是，过
分强烈的阅读动机，有时反而造成阅读的盲点：这正如一个人只想
买到（（红楼梦））．而对书店里的其他书如（（三国演义）），（（水浒传））、（（儒林外史））等视而不见一样，阅读中过分单一而强烈的动
机往往使阅读者只关注自己兴趣所在之处，而对其他有价值的读
物漠不关心，视而不见，形成阅读的盲点。这一点，是我们在阅读
过程中的一个障碍，因而是需要我们加以注意，并合理解决的一个
问题。
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