其实早期教育并没有什么神奇，只是人的童年太神奇了，早期教育的神奇仅仅是这种童年神奇的一种表现，而它更多的神奇我们还没有发现，这似乎更是问题的本质。下面两项就是如此。
敏感期。动物出生后都存在着对某一行为形成的时间期限，即在这一期限内不经学习就能在适当环境的刺激下对某一行为保持终生的能力，如果在这个时期缺少适当的环境刺激，这种行为便永不能产生。
例如，刚孵化的小鸡把第一眼看到的“动”物当成妈妈，如果出生时看到母鸡，它就跟着母亲走；如果看到人，它就把人当成母亲；如果是玩具、风船、小球，它就会把这些当成母亲，而对真正的母亲不予理睬。
过了这个时期，这种印刻就再也形成不起来了，并且已经形成的印刻影响非常巨大深刻。如把小鸡交给鸭、小猫交给水獭抚养，小鸡和小猫都会习惯于水中生活；把猫和鼠从小一起饲养，这对天敌竟然和平共处，猫居然不再食鼠……
人的童年也是如此，也有敏感期，错过了敏感期，就是花上很大的力气也无法重新建立，人甚至会变成野人，变成狼孩……
再如遗觉像。就是一个人在短时间内形成异常鲜明的表象，并且可以对表象继续进行观察。如让一个小孩观察一幅充满细节的图画几十秒钟，把图拿走后，孩子仍能在摆图画的地方，看见这幅图画的形象，甚至能把这幅图的细节描述下来。
很多艺术大师多有这种“特异功能”：达·芬奇十几岁的时候被大教堂的壁画所吸引，回家后将整个画面默画下来，不仅物象的轮廓比例、细节点缀酷似原作，甚至连色彩明暗差别也都非常逼真。
莫扎特仅仅听过一遍“阿勒格利”这部九声部合唱曲，就在几天后的音乐会上自弹自唱起来……
正是由于童年的这些特性，我在拙作中大胆地提出了人的幼年存在着一个镜像期的假说，也就是存在着一个能像录像机、录音机一样全盘接受外界事物的时期，并且在这个时期形成对他今后影响极大的行为、思维范式。
一旦形成了某种范式，他做人做事便都用这种方式去对待，以不变应万变。吕布杀丁原、董卓，是因为他见利忘义，曹操、刘备不留此人是看清了吕布的范式；诸葛亮之所以敢摆空城计，是因为司马懿深知他平生不曾弄险的范式，他才反过来利用一次。
童年形成的范式对人的整个一生影响之大，是很难用纸笔写清楚的。
例如冬笋，它不是长在地上，而是埋在地下的，因此要挖。但茫茫竹海你如何去挖呢？你得首先要找一棵老竹子，那些竹杆已呈紫色的便是老竹子，只有这样的竹子才会长笋。找到这样的竹子后，你需要找它的主根，一根竹子都有一条主根，冬笋就像竹枝一样对称地长在主根上，有时一条根上能挖出五六个呢。那么如何找主根呢？这时你得看竹梢，竹梢向哪个方向弯，主根就在哪个方向……
就连植物，它的梢尖居然都是由根须决定的，早期环境实在太重要了！
再请教种庄稼的老把式，更是懂得了“人误地一时，地误人一年”的科学道理。
植物尚且如此，何况是人。
这些年的读书、研究让我深信，孩子的教育诚如洛克所说，江河源头的水性很柔，用一点人力就可以导入他途，最后就流到了十分遥远的地方；又如魏征谏唐太宗时所说的那样，国君地位崇高，如有失误就像月食日食那样人所共见。
孩子便是源头，差之毫厘，谬以千里；孩子便是总统，一个小小的细节都将像影响一个国家那样影响他的整个一生。
