上世纪三十年代，一位刚考上北京大学的青年学生，一边磕着瓜子，一边斜眼看着走进来授课的老师。
对于这位老师，他是这样评价的：“一位胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，好像一位走方郎中，在寒气瑟缩中，刚解完小手走进来。”
学生继续磕瓜子，毫不在意老师说了些什么。忽然，老师猛地一拍讲台，学生吓了一大跳，只听台上老师带着几分怒气讲道：“……当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”
学生听罢冷笑，事后在日记里写道：“在我们学校，（教授）各个自命不凡……实无所知。”
然而十多年后，这位学生也成了一代名儒，在回忆早年求学经历时，他对这位熊先生有了另一番评价，说道：“生我者父母，教我者熊先生也。”
这位学生，就是民国年间的哲学大师，“新儒家”代表人牟宗三，而他口中的这位“熊先生”，就是国学大师熊十力。
熊十力（1885—1968），晚年号漆园老人，湖北省黄冈人，中国著名哲学家、思想家、国学大师、“新儒家”开山祖师，与牟宗三、唐君毅、徐复观、张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美并称为“新儒学八大家”。曾以特别人士身份受邀参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协二、三、四届委员。
在民国期间，熊十力以“狂”著称。早年时，熊十力与几位黄冈同乡相聚，要求各写一句古文，以表心志。
中国同盟会早期成员，辛亥革命骨干吴崑写了李白七绝：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”
中国共产党党员，后被追认为烈士的刘子通写了老子的：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”
同为黄冈人的著名地质学家李四光写下：“雄视三楚。”
而熊十力则潇洒地写了八个大字：“天上地下，唯我独尊。”令众人愕然。
熊十力墨宝
此语出自佛经，相传佛祖释迦摩尼出生后，现行七步，光明显著，普照十方，六种振动，并说出“天上地下，唯我独尊。”八字来。熊十力借此表达了以圣人自况的宏伟理想，同时也说出了他未来治学的主要方向。
当时中国，内有军阀割据，外有列强入侵，中华民族处于内忧外患之中。以胡适为代表的一些学者主张向西方学习，并激进地提出“全盘西化”的主张。熊十力对这种思想大加批判，指出：一个民族要生存下去，必须要继承自己的文化，发扬自己的哲学。
于是熊十力吞吐百家，融铸儒佛，对传统文化进行批判继承，独创思辨缜密的中国化哲学，开“新儒家”之先河，著作《读经示要》为其代表作。
熊十力与家人和学生
在政治上，熊十力立场鲜明，毫不留情地对国民党反动派进行抨击。在听闻蒋介石奉行不抵抗政策，导致东三省沦陷后，熊十力勃然大怒，据说曾把报纸上带蒋介石的内容撕下来当厕纸，以此来表达对蒋介石的蔑视。
另有传，国民党名将陈铭枢与熊十力是求学时的好友。1932年前后，陈铭枢任京沪卫戍总司令，驻跸上海。一日，他特意去杭州探望熊十力，以续同窗之情。不料二人一见，熊十力劈面就打陈铭枢，骂他不在上海准备抵抗，居然跑到杭州游山玩水！当时正处“一·二八”事件爆发前夜，战云密布，风雨如晦。
而在抗日战争胜利后，蒋介石为了拉拢国内学者，曾派专人邀请熊十力去南京。熊十力听后勃然大怒，当面呵斥道：“蒋介石要我去看他，他是什么东西？不去！”
熊十力曾用一句唐诗自况：举头天外望，无我这般人。熊十力的狂，不是“轻狂”，不是“癫狂”，而是中国传统学者铁骨铮铮，不屈不挠的“狷狂”。孔子曾对“狷狂”之人有积极的评价，认为：狂者进取，狷者有所不为。熊十力在为学上大胆创新进取，在为人上洁身自好，可谓是继承古代“狷狂”精神的典范。
同时，熊十力的“狂”更是对传统文化的“痴狂”。
熊十力的狂是一种自信，而这种自信源于对传统文化的自信。传统文化是中华民族的人格之基、立身之本，学习传统文化，科学地继承传统文化，会让一个人有底气、有自信、有追求。
只有对传统文化自信，大至一个国家，小到每个个人，才会获得真正的自信！
为了响应国家“文化自信”的号召，让更多的人能够更好地学习国学经典。MCLT脑力冠军联赛组委会经讨论决定，将在2019年度的大赛中增设“国学诗词记忆”、“随机成语记忆”等项目，将国际赛事与传统文化相结合，为全国脑力爱好者们带来一场不一样的记忆大赛！
大赛组委会领导表示：脑力竞技运动属于外国的“舶来品”，如果想更好地在中国推广脑力运动，就应当立足我国的实际情况，打造本土化的赛事活动。
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MCLT脑力冠军联赛为提升全民脑力而生，以发掘大脑潜能、推动素质教育为己任，让参赛者不断超越自我，突破极限，为国家培养具有创新能力的人才。
