生命的接纳是以意识的状态存在的，所以这些情景和图片就必须转化和过渡成为不同的、纷纭的意识活动，这些意识的活动不断出现，越来越多……这就是心理的工作；
把这些不同的意识活动分析、归类、组织、整合出来，则是认知的工作。
我们并不知道西西这个转化的过程是否完成得这么迅速，通常孩子越小，心理的过程就越长；
越简单的事物，接纳得越容易；
越趋于抽象和复杂的事物，接纳的过程越复杂，时间经历得就越长，意识的活动就越多。
这个过程是一个暗箱操作的过程，所以我们并不知道西西是否完成了整个过程，但可以肯定的是，西西是在心理活动的过程中。
儿童和成人不同。许多成人在讲述事情的时候，总是在描述内在存留的情景和故事，一触动到这些情景和故事，他们就会陷入这些故事中，他们需要别人的倾听。
可能在被倾听的过程中，他们想努力把这些情景和故事转化成意识的存在。
但是由于成人积累的心理活动太多了，其中有些是情景的存在和累积，有的是刚刚转化成的无数个意识的念头，这些都没有得到认知的整合、组织和归纳，所以成人内在总是纷乱的。
累积得过多，成人就停留在了心理的层面，而无法上升到认知。这是成人的状态。
儿童则是如此纯粹，如此专注，如此奇特。在儿童的心里，是纯粹的空和纯粹的无。
他要全然地用自己的感觉投入其中，他要感觉这些内在的活动，感觉并经过他所需要的时间来转化，转化为意识，然后才被纳入到他生命的世界中。
这是一个创造自我意识的历程，虽然这些意识完全是无序的，就好像是意识的碎片，但是他做到了把这个物质世界的东西转化成意识。
西西用了这样一种方式把过生日放进自己的生命中，这正是他内心不断活动的结果。虽然他的认知还无法像成人那样快，他还无法用认知和思维将出现的意识梳理、整合清楚，这需要时间。西西需要在以后或许我们并不知道的情况下，进入下一步。
在成人看来，这只是一次在幼儿园中的生日活动，这是成人已经形成的既定的思维模式。但是，对于儿童来说，这个过程就把外在世界纳入到自己的生命之中了。
出生时，世界在儿童的外面。孩子要长大，就必须借助环境，借助是指要和环境相互作用。
如何作用呢？
儿童的感觉不仅仅只停留在那感觉到的东西上，这感觉撞击开了内在生命的大门，儿童就要把这发现的东西“吃”进去。
他的内在有一股巨大的意识动力将这“吃”进的实物转化，成为意识的存在状态，这样世界才能够被人以生命的形式所接纳，也就是说，人的生命就把发现的世界接纳到了生命内在中来。
人的核心实际是意识能量的存在。
儿童自然不能把世界生吞活剥地吞进自己的生命里边，装进的模式一定是先经由感觉系统的作用，就像五种感觉的结果：
真实物体在眼中就变成了明暗、颜色、图片、景象或者影像；
触摸的感觉变成了形状、软硬。
各种感觉产生着不同的东西，就如同嗅觉产生不同的味道一样，所有这些又会产生情绪的愉悦或者痛苦。这是感觉完成的。
有些人说这也是知觉的过程，但是它都没有被转化成意识的状态，内在的驱动力使儿童不断地重放这些感觉的结果、情景和图片，不断回味，重复感觉……这些实相就在这样反复的涌动中转化为零散的、纷乱的意识。
这个过程就像是把情景转换成语言一样，这些语言不一定表达一个完整的内容，但把情景转换成一条条的语言而存在。
这就是有些哲学家说的，人的本质是语言的存在物。
这种把具象的、实体的转化为情景的、影像的、记忆的……然后在内在再逐渐消化、转化为意识的散乱的活动，我们称为心理活动。
这个过程需要多久才能完成？
观察告诉我们，生命初始的头几年，儿童不断地使用感觉，透过感觉来发现世界、形成内在的印象，会有一些极为简单的心理活动，而稍微复杂一点的心理活动大概更晚才能形成。
我们猜测，更为复杂、艰难、高级的转化过程，对所有人来说应该都是相对缓慢的。这个过程由每个人自己完成，可能需要几年、几个月、几天、几小时。这是我们无法决定的，由自由护驾。
要完成这个过程，需要非常多的时间和相对独立的空间
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